Rohiblar cherkovi (klaustrum)
Rohiblar cherkovi (lotincha: klaustrum) — odatda tarki dunyo qilgan xristianlar, monarxlarning muayyan qoida va meʼyorlar, belgili nizomga amal qilib yashovchi diniy jamoasig qarashli cherkovlar shunday nomlangan. Odatda ularda rohiblar taʼlim olgan. Cherkov binolarning devorlari boʻylab oʻtadigan va toʻrtburchak shaklda ochiq galereya yoki ochiq arkada koʻrinishida boʻladi. Cherkov sabori odatda janubiy tomoniga qarama-qarshi biriktirilishi mumkin[1], poydevori cherkovning bir qismi boʻlgan (yoki bir vaqtlar boʻlgan) uzluksiz va mustahkam meʼmoriy toʻsiqni tashkil etuvchi… rohiblar dunyosini krepostnoylar va ishchilar dunyosidan ajratib turgan[1].
Cloistered (yoki klaustral) hayot, shuningdek, rohib yoki rohibalarning uyi. Inglizcha qoʻshimcha soʻzi zamonaviy katolik cherkov qonuni tarjimalarida[2] lotincha „klaustrum“ soʻzining baʼzi bir koʻrinishi nemis kabi tillarda monastirning metonimik nomi sifatida ishlatiladi[3].
Tarixi
[tahrir | manbasini tahrirlash]
Tarixiy jihatdan, oʻrta asr boshlarida monastirining bir nechta antetsedentlari, yunon-rim domusining peristil sudi, atrium va uning kengaytirilgan versiyasi nasroniy bazilikalari uchun hovli boʻlib xizmat qilgan.[4] Valter Xornning taʼkidlashicha, Misrda Avliyo Pachomius tomonidan tashkil etilgan eng qadimgi koenobit jamoalari monastir qurilishiga olib kelmadi, chunki rohiblar jamoasiga oddiy serflar biriktirilmagan, shuning uchun devor bilan oʻralgan jamoa ichida hech qanday ajratish kerak emas edi; Horn eng qadimgi prototip monastirlarni Suriyaning janubida V asr oxirida qurdirgan[5]. Monastir cherkovlariga misol sifatida, Surabdagi (mil. 489 yil) avliyolar Sergiy va Baxs monastirlari va monastirning ustunli hovlisini keltirish mumkin[6]. Ammo shunga oʻxshash Irlandiyaning semieremitik monastirlarining toʻplangan dumaloq uylarida ham, Gʻarbning eng qadimgi Benedikt jamoalarida ham bunday monastirlar boʻlgan.
Charlemagne davrida kengaytirilgan va tarqoq mulkdagi alohida monastir jamoasining talablari ushbu „monastir ichidagi monastir“ ni qulflangan monastir koʻrinishida yaratdi, bu rohiblarga oʻzlarining muqaddas vazifalarini chalgʻitadigan narsalardan tashqari bajarishga imkon beradigan meʼmoriy yechim boʻlgan[7]. Horn birinchi misollar sifatida Abbot Gundelandning Lorsh abbeyidagi „Altenmünster“ini (765-74) taqdim etadi, bu Frederich Ben tomonidan olib borilgan qazishmalarda aniqlangan[8]. Lorsh soʻnggi Rim davridan beri buzilmagan anʼanaga koʻra, frank zodagonlarining rustica villasidan jiddiy oʻzgarishlarsiz moslashtirilgan. Yana bir qadimgi monastir, Sen-Riquier abbeyi (790-99) uchburchak shaklga ega boʻlib, burchaklarida ibodatxonalar joylashgan boʻlib, Uchbirlikni ongli ravishda tasvirlaydi[9]. Indenda (816) va Fonteneldagi Avliyo Uandril abbeyida (823-33) abbatlik cherkovining yon tomonida joylashgan kvadrat monastir qurilgan. Fulda, cherkovning liturgik gʻarbiy qismida „Rim uslubida“ yangi monastir (819) oʻrnatildi[10]. Qadimgi Avliyo Pyotr sobori hovlisidan tanish, chunki u qoldiqlarga yaqinroq boʻlar edi.
Galereya
[tahrir | manbasini tahrirlash]-
Santo-Domingo de Silosning Romanesk cherkovi, Ispaniya -
Sent-Mishel de Grandmont Priori (Langedok-Russillon, Fransiya) -
Chiostro del Paradiso, Amalfi sobori, Italiya -
Sobiq sistersiy Eberbax abbatligining cherkovi, Germaniya
Yana qarang
[tahrir | manbasini tahrirlash]
Manbalar
[tahrir | manbasini tahrirlash]- ↑ 1,0 1,1 Horn 1973.
- ↑ „The Code of Canon Law, Canon 667 ff. English translation copyright 1983 The Canon Law Society Trust“. 2006-yil 19-iyunda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2006-yil 17-iyun.
- ↑ Cf. German Kloster.
- ↑ Horn 1973 gives these sources.
- ↑ The normal Syrian monastery plan was an open one, Horn observes.
- ↑ Horn 1973, plans, figs 9 and 10
- ↑ Horn pp 40ff.
- ↑ When Lorsch was rebuilt on a neighboring site by Abbot Richbold (784-804) the cloister was made a perfect square, against the south flank of the new church, precisely as in the plan of St. Gall (Horn 1973:44, figs 43ab, 45).
- ↑ Horn 1973:43 and fig 42ab.
- ↑ Vita Eigili, the life of Abbot Eigil.
Adabiyotlar
[tahrir | manbasini tahrirlash]- Coomans, Thomas. Life Inside the Cloister. Understanding Monastic Architecture: Tradition, Reformation, Adaptive Reuse. Leuven University Press, 2018. ISBN 9789462701434.
- Horn, Walter (1973). „On the Origins of the Medieval Cloister“. Gesta. 2-jild, № 1/2. 13–52-bet. doi:10.2307/766633. JSTOR 766633.