Fransuz Uygʻonish davri

Fransuz Uygʻonish davri (fransuzcha: Renaissance française — tarixchilar, madaniyatshunoslar va sanʼatshunoslar tomonidan XV asr oxiridan XVII asr boshlarigacha Fransiya madaniyati va sanʼatidagi yutuqlarni tavsiflash uchun ishlatiladigan atama. Fransuz Uygʻonish davri „Uygʻonish“ umumyevropa kontsepsiyasi bilan bogʻliq, ammo fransuz madaniyati tarixiga nisbatan va „Shimoliy Uygʻonish“ ning umumiy taʼrifini chegaralash uchun atamaning fransuzcha shakli koʻproq qoʻllanadi. 1855-yilda fransuz tarixchisi Jyul Mishel italyancha „tirilish“ (fransuzcha: Renaissance) „Fransiya tarixi“ ning yettinchi jildi nomida.

Fransiya Uygʻonish davrining boshlanishi XV asr oʻrtalari yoki 1494-yilda Karl VIII davrida Fransiyaning Italiyaga bostirib kirishi davriga toʻgʻri keladi va bu davrning oxiri asoschisi qirol Genrix IV ning oʻlimi hisoblanadi. Burbonlar sulolasidan, 1610-yilda. Qirollar Lui XIII (1610—1643) va Lyudovik XIV (1643—1715) hukmronligining keyingi davrlari boshqa davr bilan bogʻliq: absolyutizmning kuchayishi va „Lyudovik XIV uslubi“ yoki „Katta uslub“ ning shakllanishi. (klassitsizm va barokkoning oʻziga xos kombinatsiyasi (fransuzcha: 'Grand Manière, Le style Louis Quatorze'). Fransuz Uygʻonish davrining Italiya Uygʻonish davridan farqli oʻlaroq asosiy xususiyati madaniyatning saroy, aristokratik xususiyatidir. Agar Italiyaning siyosiy va iqtisodiy mustaqilligi uchun kurashgan shahar-respublikalarda yangi madaniyat ijodkor shaxs erkinligi gʻoyalari bilan bogʻlangan boʻlsa, Fransiyada tarixiy sharoitlar shunday boʻlganki, milliy madaniyatni rivojlantirish imkoniyatlarining oʻzi ham milliy madaniyatga bogʻliq edi. olimlar, rassomlar, yozuvchilar va shoirlarning shoh taxti atrofida birdamligi. Ikkinchi xususiyat shundaki, fransuz Uygʻonish davri keyinroq rivojlandi va asosan Italiya madaniyati yutuqlaridan, shu jumladan toʻgʻridan-toʻgʻri Fransiyada, birinchi navbatda Fontenbleoda ishlagan italyan ustalari orqali oziqlandi.

Fransisk I (1515—1547) va uning oʻgʻli Genrix II (1547—1559) hukmronligi Fransiya Uygʻonish davrining choʻqqisi hisoblanadi. Genrix II ning joust turnirida vafotidan keyin uning bevasi Ketrin de Medici va uning oʻgʻillari Frensis II, Karl IX va Genrix III mamlakatni boshqargan va Uygʻonish davri rivojlanishda davom etgan boʻlsa-da, Fransiya gugenotlar va katoliklar oʻrtasidagi diniy urushlardan aziyat chekdi.

Uygʻonish davrida Fransiya absolyutizmning boshlanishi, gumanizmning tarqalishi , „yangi dunyo“ ni oʻrganish, Italiyadan qarz olish va arxitektura, rasm, haykaltaroshlik, musiqa, fan sohasida oʻzining yangi usullarini ishlab chiqish bilan tavsiflangan., xalq adabiyoti, shuningdek, odob va notiqlik sanʼatining yangi qoidalarini ishlab chiqish.

Fransiyada Uygʻonish davrining tugʻilishi

Fransisk I

Margarita Navarrskaya Fransisk I ning opasi

Fransuz Uygʻonish davri madaniyati qirollikning birlashishi tugallanishi, savdo-sotiqning rivojlanishi, Parijning mamlakatning siyosiy va madaniy markaziga aylanishi davrida tugʻilib, rivojlandi. XVI asrdan boshlab fransuz qirollik saroyi Gʻarbiy Evropadagi eng yorqin sudlardan biriga aylandi. Qirol Frensis I oʻzining sheʼriy isteʼdodi va boshqa odamlarda qalam tutish qobiliyatini qadrlash qobiliyati tufayli „belles-lettres otasi“ deb ataldi. Italiya yurishlarining taʼsiri ostida Fransiya qiroli, uning singlisi Navarralik Margarita va ularning atrofidagi odamlar qadimiy merosga — qadimgi mualliflarning asarlariga, qadimgi haykaltaroshlikka, klassik lotin tiliga katta eʼtibor berishni boshladilar.

XV asrning oxiridan boshlab Fransiyaga koʻplab mashhur italyan shoirlari, yozuvchilari, rassomlari va filologlari kelishdi. Ular orasida shoir Fausto Andrellini, yunon olimi Jon Laskaris, filolog Yuliy Tsezar Skaliger, tarixshunoslar de Seyssel va Pol Emilius bor edi. Italiya taʼsiri ostida Frensis I oʻzining koʻplab qasrlarini qurish va bezashga qaror qildi. U oʻzini Apennin yarim orolidan taklif etilgan rassomlar bilan oʻrab oldi. Marignano jangidan soʻng Fransiyaga kelgan va Amboise qasrida vafot etgan XV—XVI asrlarning ajoyib italyan rassomi va olimi Leonardo da Vinchi oʻrniga italiyalik rassom Andrea del Sarto, haykaltarosh Franchesko Primaticci, Rosso Fiorentino va boshqa koʻplab rassomlar goʻzallik vazirlari keldi.

Britaniyalik Anna.

Aslzoda va badavlat oilalarning yigitlari Italiya madaniyati boyliklari bilan tanishish uchun Italiyaga intilardi.

Qadimgi madaniyatning tiklanishi qirol xonadoni va boy zodagonlar tomonidan katta eʼtibor va yordamga ega boʻldi. Eng oʻqimishli odamlarning yangi avlodiga homiylik Brittani qirolichasi Anna va qirol Frensis I tomonidan taʼminlangan, u bir necha bor ulardan cherkovning qasos qilichini tortib olgan, saxiy homiy va yaxshi doʻst edi. Anna Brittani oʻziga xos adabiy toʻgarakni yaratdi, uning anʼanalari qirolning yagona va suyukli singlisi Navarra Margaretining mashhur doirasi faoliyatida rivojlangan, u doimo Frensisning homiyligidan zavqlangan. Frantsisk I saroyida boʻlgan Italiya elchilaridan biri „qirol bir yildan koʻproq vaqtini zargarlik buyumlari, mebellar, qal’alar qurish, bogʻlar qurish uchun sarflagan“, dedi.

Adabiyotlar

Sheʼriyat

Klement Marot.

Yangi fransuz sheʼriyatining asoschisi oʻsha oʻn yilliklarning eng isteʼdodli shoiri Klement Marot edi. Maro Italiyadan Pavia jangida ogʻir yaralanib qaytdi. Choʻloq va qashshoq choʻloq boʻlib, uni qoralash bilan qamoqqa tashladilar va agar Margaritaning shafoati boʻlmaganida qatl etilgan boʻlar edi. U antik falsafani oʻrgangan, qirollik saroyiga va Navarralik Margaretning adabiy doirasiga juda yaqin edi. U koʻplab epigramma va qoʻshiqlar muallifiga aylandi. Erkin fikrlovchi asarlar shoir uchun besamar ketmagan. Ikki marta u Fransiyadan qochib ketdi. Shoirning soʻnggi kunlari Turinda tugadi va Sorbonna uning koʻplab sheʼrlarini taqiqlanganlar roʻyxatiga kiritdi. Maro oʻz ijodida italyan taʼsirini yengib oʻtishga, sheʼrlarga milliy tus, „Galya yorqinligi“ berishga intilgan.

Lion sheʼriyat maktabi ham mavjud edi. Uning vakillari qattiq taʼqiblarga duchor boʻlmadilar. Shoira Luiza Lab Lion maktabiga mansub.

Luiza Lab.

Navarralik Margarita juda erta ilgʻor mutafakkirlar va shoirlar davrasining homiysi va diqqat markaziga aylandi. Klement Marot unga yaqin edi. Uning hamrohlari orasida „Gargantua va Pantagruel“ning uchinchi kitobini unga bagʻishlagan zukko yozuvchi Fransua Rabela ham bor edi. Asrning birinchi yarmining eng jasur aqllaridan biri Bonaventure Deperier 1536—1541-yillarda Margueritening kotibi boʻlgan. Aynan shu davrda u oʻzining „Dunyo zangini“ va „Yangi qiziqarli va kulgili suhbatlar“ nomli jirkanch hikoyalar toʻplamini yaratdi. Margueritening kotibi ham 1545-yilda Dekameronning yangi tarjimasini qilgan Antuan Le Meyson edi.

Fransuz adabiyoti uchun muhim hodisa oʻz davrining maʼnaviy izlanishlarini aks ettiruvchi koʻplab sheʼriy asarlarga ega boʻlgan Navarralik Margueritning ijodi edi. Margaritaning asosiy merosi — „Geptameron“, yaʼni „Yetti kun“ deb nomlangan 72 hikoyalar toʻplami. Ehtimol, bu asarning asosiy qismi 1542—1547-yillar oraligʻida, Margarita Parij saroyining gʻamxoʻrligidan, akasining „katta“ siyosatidan juda uzoqda boʻlgan, uning „kichik“ siyosatiga shoʻngʻib ketgan bir paytda yozilgan. Zamondoshlarining soʻzlariga koʻra, u zambilda oʻz mamlakatlari boʻylab sayohat qilib, oʻzining qisqa hikoyalarini yozgan. Navarralik Margaretning „Geptameron“ asari inson ideallari va real hayot oʻrtasidagi fojiali ziddiyatlarni anglashni koʻrsatadi.

„Gargantua va Pantagruel“ ikkinchi kitobining nashri nomi, Lion, 1571-yil.

Proza

Ehtimol, Fransiya Uygʻonish davrining eng mashhur asarlaridan biri Fransua Rabelaisning „Gargantua va Pantagruel“ kitobidir. Rabela iqtidorli inson boʻlib, uning isteʼdodi ayniqsa yozuvchilikda yaqqol namoyon boʻldi. Rabela koʻp sayohat qilgan, dehqonlar, hunarmandlar, rohiblar va zodagonlarning odatlarini bilar edi. U umumiy tilni biluvchi edi. U oʻzining ajoyib va yagona romanida oʻz davrining odamlariga yorqin satira berdi.

Shu bilan birga, fransuz Uygʻonish davri adabiyoti xalq ogʻzaki ijodining eng yaxshi namunalarini oʻzlashtirdi. Bu isteʼdodli va erkinlikni sevuvchi fransuz xalqiga xos xususiyatlarni aks ettirdi: ularning quvnoq tabiati, jasorati, mehnatsevarligi va nozik hazillari.

Kechki Fransiya Uygʻonish davri mualliflari orasida birinchi navbatda faylasuf va publitsist Mishel de Montaigne, yozuvchi va memuarist Per de Burdel Brantom, tarixchi va shoir Teodor Agrippa d’Obigneni nomlash kerak.

Filologiya

Joashen du Bellay

Per de Ronsard

XVI asrda fransuz adabiy tili va yuksak uslubiga asos solindi. 1549-yilda fransuz shoiri Joashen du Bellay „Fransuz tilini himoya qilish va ulugʻlash“ dasturi manifestini nashr etdi. Ushbu insho goʻyoki faqat qadimgi tillar yuksak sheʼriy gʻoyalarni munosib shaklda oʻzida mujassamlashtira oladi, degan fikrni rad etdi va qadimgi tillar bir vaqtlar qoʻpol va rivojlanmaganligi taʼkidlangan, ammo bu takomillashtirish edi. Ularni nimaga aylantirgan sheʼr va adabiyot. Shunday qilib, fransuz tili bilan boʻladi, faqat uni rivojlantirish va yaxshilash kerak. Du Bellay oʻzining hamfikrlari va doʻstlarini birlashtirishning oʻziga xos markaziga aylandi. Uning aʼzosi boʻlgan Per de Ronsard „Pleiades“ nomini yaratdi. Bu nom tasodifan tanlanmagan: ettita qadimgi yunon tragik shoirlari guruhi ham xuddi shunday nomlangan. Ronsard bu soʻz bilan Fransiya adabiy osmonidagi ettita sheʼriy nuroniyni ifodalagan, bu oʻziga xos fransuz sheʼriy maktabi edi. Unda Per de Ronsard, Joashen Du Bellay, Jan Antuan de Beyf, Remi Bello bor edi. Ular oʻrta asrlar merosidan voz kechib, antik davrga boʻlgan munosabatlarini qayta koʻrib chiqishdi. Qirol Genrix II davrida Pleiades sud tomonidan tan olingan va Ronsard saroy shoiri boʻlgan. U turli janrlarda — ode, sonet, pastoral, ekspromtda ijro etdi.

Falsafa

Per de la Ramais (Piter Ramus).

Oʻsha davrda Fransiyadagi falsafiy fikrni sxolastik aristotelizmning tanqidchisi Per de la Rame eng yaxshi ifodalagan. Ramening „Aristotel aytgan hamma narsa yolgʻondir“ tezisi yangi Yevropa falsafasining boshlangʻich nuqtasi boʻldi. Ramet ixtirochilik sanʼati deb atagan mantiqiy asosli, amaliyotga yoʻnaltirilgan usul gʻoyasi bilan hayotdan uzilgan sxolastik mulohazalarga qarshi chiqdi. Usulni yaratish vositasi yangi mantiq boʻlib xizmat qilishi kerak edi, uning boshlanishi Rame oʻzining „Dialektika“ asarida rivojlantirildi. U oʻz davrining eng buyuk matematiklaridan biri boʻlgan, „Matematika kursi“ nomli yirik umumlashtiruvchi asar muallifi edi.

Bonaventure Deperier — Uygʻonish davrining eng original figuralaridan biri. U filolog va tarjimon boʻlib, Navarralik Margaretning kotibi boʻlib ishlagan. 1537-yilda u anonim ravishda satirik dialoglar kitobini nashr etdi — „Dunyo zarbi“. Kitob bid’at deb eʼlon qilindi va taqiqlandi. Deperrier „solih eʼtiqoddan murtad“ deb eʼlon qilindi, u Navarralik Margaret sudidan chetlashtirildi. Natijada, taʼqiblar uni oʻz joniga qasd qilishga olib keldi.

Deperrierning zamondoshi Etyen Dole yovuz ruhlar bilan aloqadorlikda ayblanib, ustunga yuborilgan baxtsizlarni himoya qildi. Sabablarni bilishni eng oliy yaxshilik deb hisoblab, Doulning oʻzi mavjud boʻlgan hamma narsa yuqori iroda bilan emas, balki „buning uchun zarur boʻlgan operatsion sabablar“ tufayli paydo boʻlgan degan xulosaga keladi. Bir muncha vaqt olijanob va badavlat kishilarning homiyligi Doleni inkvizitsiyadan qutqardi. Biroq, 1546-yilda u Platon tarjimasida ruhning oʻlmasligi haqidagi xristian taʼlimotiga zidlikda ayblangan. Dole sudlangan va ustunda yoqib yuborilgan. Yozuvchining taqdiri uning barcha kitoblarida oʻxshash edi.

Gumanizm

Guillaume Bude.

Mashhur fransuz gumanistlaridan biri Jak Lefebr d’Etaple edi. U juda bilimli odam edi: ensiklopedist, filolog va faylasuf, ilohiyotchi, matematik, astronom. Florensiyada taʼlim olgan va oʻz vatanida matematiklar va kosmograflar maktabining asoschisi boʻlgan. XV asr oxiri — XVI asr boshlarida d’Etaple faylasuflar shohining anʼanaga koʻra muqaddaslangan hokimiyatiga yangicha qarash istagi bilan ajralib turadigan Aristotel asarlariga sharhlarni nashr etdi. 1512-yilda u Pavlus maktublariga sharhni nashr etdi, unda u nasroniylik taʼlimotining ota-bobolarining yozuvlarini tanqidiy tahlil qilish zarurligini asosladi. U Bibliyani fransuz tiliga tarjima qilgan (bu vaqtgacha u faqat lotin tilida mavjud edi), ammo bu tarjima Sorbonna tomonidan bid’atchi deb qoralangan. Aslida xayolparast va sokin gumanist boʻlgan Lefebr d’Etaple oʻz gʻoyalari amalda nimaga olib kelishi mumkinligini anglaganida, uning oqibatlaridan qoʻrqardi.

D’Etaple atrofida Injil matnlarini oʻrgangan xristianlik tarafdorlari, talabalar, ular orasida Fransiyadagi gumanistik harakatning etakchilaridan biriga aylangan filolog Guillaume Bude ajralib turardi. Dunyoqarashi keng inson matematika, tabiiy fanlar, sanʼat, falsafa, rim va yunon filologiyasini oʻrganishga katta hissa qoʻshgan. Uning „Pandektning 24 kitobi haqida mulohazalar“ asari Rim huquqi manbalarini filologik tahlil qilishga asos solgan. „Asse va uning qismlari toʻgʻrisida“ inshosida ikkita madaniyat — qadimgi va nasroniylik gʻoyasi ishlab chiqilgan. Fransiyaning shon-shuhratidan xavotirlanib, uning tanazzulga uchrashi uchun javobgarlikni hukmdorlar va nufuzli odamlarga yukladi. U hatto „Suverenga koʻrsatmalar“ kitobini ham yozgan. Bude tufayli Fontenbleoda kutubxona tashkil etildi, keyinchalik u Parijga koʻchirildi va Fransiya Milliy kutubxonasining asosiga aylandi. Budet qirol Frensis bilan koʻp va jiddiy suhbatlashdi, u oʻz taʼsiri ostida Parijda Qirollik kollejini — College de Franceni tashkil qildi. U yerda yunon, lotin va ibroniy tillari oʻrgatilgan.

Fransiyada gumanizmning rivojlanish davri qisqa boʻlib, uning yoʻllari tez orada tikonli boʻlib qoldi. Yevropada katolik reaksiyasi kuchaydi. XVI asrning 30-yillari oʻrtalaridan boshlab insonparvarlik yutuqlaridan qoʻrqib ketgan Sorbonna oʻz vakillariga qarshi chiqdi. Fransiya qirollik hokimiyati va saroyining gumanistlarga munosabati ham oʻzgarmoqda. Homiydan qirol hokimiyati erkin fikr taʼqibchisiga aylanadi. Quvgʻin qurbonlari yirik fransuz gumanistlari — Bonaventure Deperier, Etyen Dolet, Klement Marot edi.

Teatr

Fransuz Uygʻonish davri teatri Italiya, Ispaniya, Angliya darajasiga yeta olmadi. Uning tarixidagi eng diqqatga sazovor hodisa Etyen Jodelning Pleiadesning estetik tamoyillarini dramaturgiya va teatrga oʻtkazishga urinishi edi. Uning „Asir Kleopatra“ asari „klassik“, yaʼni antiqa uslubdagi birinchi fransuz tragediyasi edi. Uygʻonish davri dramatik asarlari orasida Fransiyaga hijrat qilgan shotland gumanisti Jorj Byukenanning „injil“ tragediyalari, Mark-Antuan Muretning „Yuliy Sezar“ tragediyasi, Jan Laperuza va boshqa dramaturglarning tragediyalari kiradi. Antuan de Montkretyenning pyesalari va uning birinchi professional truppasi faoliyati. Lekomt fransuz teatri tarixida klassitsizm tamoyillarining oʻrnatilishi bilan bogʻliq boʻlgan yangi bosqichni boshlab berdi.

Tasviriy sanʼat

Shambor qal’asi

Parij shahar hokimiyati

Fransiyadagi ilk Uygʻonish davri meʼmorchiligiga italiyaliklar katta taʼsir koʻrsatgan. Gotika anʼanalarini rivojlantirib, fransuz meʼmorlari meʼmoriy tuzilmalarning yangi turini yaratdilar: Bloisdagi Frensis I qal’asi , Azay-le-Rideo, Chenonso, Chambord qal’alari. Bu davrda binolarning turli bezaklari keng qoʻllangan. Uygʻonish davri arxitekturasining choʻqqisi Luvrning yangi qirollik saroyining qurilishi edi. U arxitektor Per Lesko va haykaltarosh Jan Gujon tomonidan qurilgan. Goujon dastlabki badiiy taʼlimni Fransiyada olgan. Keyin u Italiyada koʻp sayohat qildi, u yerda qadimgi haykaltaroshlikni oʻrgandi. Fransiyaga qaytgach, u oʻzining birinchi mashhur asari — Diana nomi bilan mashhur haykalni haykaltaroshlik qildi. Bu Valentua gertsogi Diane de Puitiersning oʻziga xos portreti edi. Haykal Anet qal’asini bezatgan. Diana yalangʻoch holatda va qoʻlida kamon bilan kiyikning boʻyniga suyanib yotgan holda tasvirlangan. Uning sochlari oʻralgan boʻlib, unda qimmatbaho toshlar toʻqilgan, uning yonida it bor. Podshohga bu haykal shu qadar yoqdiki, Anet qasridagi boshqa haykaltaroshlik ishlarini Goujonga ishonib topshirdi. Goujon, shuningdek, haykallar bilan bezatilgan Ekutan qal’asi, Parijdagi Carnavalet mehmonxonasi, Parij shahar hokimiyati, unda usta tomonidan oʻyilgan oʻn ikki oy, keyin Sen-Antuan darvozasi toʻrtta ajoyib barelyeflari boʻlgan Sena, Marna, Oaz va „Toʻlqinlardan chiqadigan Venera“. Bu asarlarning barchasi hozir Luvrda. Fransisk cherkovi uchun Gujon „Xochdan tushish“ barelyefini haykaltaroshlik qilgan va nihoyat, Parijdagi „Nimfalar favvorasi“ uning ishiga tegishli. Ushbu favvora hozirgacha fransuz meʼmorchiligining eng yaxshi asari hisoblanadi.

Aze-le Rido qal’asi

Shenonso qal’asi

Fan

Insonga boʻlgan insonparvarlik qiziqishi tasviriy sanʼatda, ayniqsa, portretda ham namoyon boʻldi. Jan Klou portretlaridagi yuzlarning tantanali ifodasi va pozalarning ulugʻvorligi individual xususiyatlarning keskinligi bilan uygʻunlashgan. Fransua Klouetning portretlari ham qiziq.

• 
  Cho'milish Diana, Fransua Klouet, 1559-1560.
• 
  Frensis I ning otliq portreti, Fransua Klouet, 1540-yil.
• 
  Ayollar hojatxonasi. Diane de Puitiers portreti, Fransua Klouet, c. 1571.
• 
  Sent-Jermen saroyi.

Adabiyot

Tabiatshunoslik muammolari Bernard Palissy tomonidan ishlab chiqilgan. U taniqli kimyogar boʻlib, rangli sirlangan kulolchilik („qishloq loylari“ deb ataladigan) yasash usullarini takomillashtirgan. Matematika sohasidagi yutuqlar yuqori boʻldi. Oʻsha davrlarda yashagan eng iqtidorli matematik Fransua Vietaning teoremasi bugungi kunda ham maktablarda oʻrganilmoqda. Tibbiyot sohasida Ambroise Pare katta rol oʻynadi va jarrohlikni ilmiy intizomga aylantirdi.

Adabiyotlar

• Bobkova, M. S. Fransiya Uygʻonish davri: Ilk zamonaviy davrlar, tarix kitobi. Moskva, 2006-yil.
• Kravchenko, A. I. Kulturologiya. Moskva, 2002-yil. (Wayback Machine saytida 2014-07-06 sanasida arxivlangan)

Havolalar

• Fransiya tarixi. Fransiya Uygʻonish davri.