Al-Sayyida al-Muʼiziyya
| Al-Sayyida al-Muʼiziyya | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Fotimiylar xalifaligida imom-xalifaning onasi | |||||
| Hokimiyat tepasida | 975–995 | ||||
| Tugʻilishi | Mahdia, Tunisia | ||||
| Vafoti |
taxminan 995 Cairo, Misr | ||||
| Turmush oʻrtogʻi | Al-Muʼiz li-dinillah | ||||
| Bolalari | Al-Aziz Billoh | ||||
| |||||
As-Sayyida al-Muʼiziyya, asosan Durzon nomi bilan tanilgan[1], Fotimiylar xalifasi al-Mu’izning[2] asosiy turmush oʻrtogʻi va Fotimiy imom-xalifasi al-Aziz Billohning onasi[3][4]. Fotimiy meʼmorchiligining birinchi homiysi sifatida tanilgan. Durzon Qohiradagi ikkinchi buyuk Fotimiylar masjidi va Qarafada joylashgan jamoat masjidiga (bugungi kunda mavjud emas) asos solgan[5][6].
Biografiyasi
[tahrir | manbasini tahrirlash]Durzon 955-yilda Tunis sohilidagi Mahdiya shahrida tugʻilgan[7]. Fotimiylar saroyiga qul yoki jariya sifatida olib kelingan. Manbalarga koʻra, Durzon juda chiroyli qoʻshiq aytganligi uchun unga „Tagʻrid“ deya nom berilgan (soʻzma-soʻz 'Qushdek kuylovchi')[7]. Fotimiylarning koʻplab manbalari yoʻq qilingan boʻlsa-da, xalifalik homiyligining kengligini tasdiqlovchi moddiy dalillar va adabiy manbalar mavjud.
976-yilda[8] Durzon qizi Sitt al-Mulk bilan Jomiy al-Qarafa masjidini qurish ishlarini boshlagan. U, shuningdek, qasr (saroy), hammom, suv havzasi va maqbara qurilishlariga ham homiylik qilgan[5][9].
Tarixchilar Delia Cortese va Simonetta Calderini Fotimiy ayollarining jamoat vakillari tomonidan foydalaniladigan meʼmorchilik yodgorliklariga homiylik qilishi va Fotimiylar hukmronligining nozik dastlabki bosqichida taqvo, diniy targʻibot va xayriya ishlari oʻrtasidagi bogʻliqlikni taʼkidlagan.
973-yilda Qohirada xalifalikning yangi qurilgan saroyiga koʻchib oʻtgan[7] Durzon 995-yilda vafot etgan[7]. Manbalarga koʻra, uning vafotidan keyin qizi Sitt al-Malik bir oy motam tutgan[7].
Manbalar
[tahrir | manbasini tahrirlash]- ↑ „Splendour of Fatimid architectural legacy in Egypt remains vibrant“ (en). the.Ismaili (2017-yil 13-fevral). Qaraldi: 2021-yil 17-noyabr.
- ↑ Hasan, Masudul. An Introduction to the Study of Islam: 1001 Questions & Answers (en). Ferozsons, 1974 — 121-bet.
- ↑ Grabar, Oleg. Muqarnas: An Annual on Islamic Art and Architecture (en). BRILL, 1987 — 16-bet. ISBN 978-90-04-08155-0.
- ↑ Bloom, Jonathan M.. Arts of the City Victorious: Islamic Art and Architecture in Fatimid North Africa and Egypt (en). Yale University Press, 2007 — 70-bet. ISBN 978-0-300-13542-8.
- ↑ 5,0 5,1 Cortese 2006.
- ↑ Reassessing the Roles of Women as 'Makers' of Medieval Art and Architecture (en). BRILL, 2012-05-07 — 662-bet. ISBN 978-90-04-22832-0.
- ↑ 7,0 7,1 7,2 7,3 7,4 Pomerantz & Shahin 2015.
- ↑ Bloom, Jonathan M. (1986-01-01). "The Mosque of the Qaraf a in Cairo" (en). Muqarnas Online 4 (1): 7–20. doi:10.1163/22118993-90000205. ISSN 0732-2992. https://brill.com/view/journals/muqj/4/1/article-p7_3.xml.
- ↑ Bloom, Jonathan M. (1983). "The Mosque of al-Ḥākim in Cairo". Muqarnas 1: 15–36. doi:10.2307/1523069. ISSN 0732-2992. https://www.jstor.org/stable/pdf/1523069.pdf.
Adabiyotlar
[tahrir | manbasini tahrirlash]- Calderini, Simonetta; Cortese, Delia (2014-01-01). "5 The Architectural Patronage of the Fāṭimid Queen-Mother Durzān (d. 385/995): An Interdisciplinary Analysis of Literary Sources, Material Evidence and Historical Context" (en). Material Evidence and Narrative Sources: 87–112. doi:10.1163/9789004279667_007. ISBN 9789004279667. https://brill.com/view/book/edcoll/9789004279667/B9789004279667_007.xml.
- Cortese, Delia. Women and the Fatimids in the World of Islam (en). Edinburgh University Press, 2006-01-06. ISBN 978-0-7486-2629-8.
- Pomerantz, Maurice A.. The Heritage of Arabo-Islamic Learning: Studies Presented to Wadad Kadi (en). BRILL, 2015-10-14. ISBN 978-90-04-30746-9.