Atlas (mifologiya)

Atlas yoki Atlant (qadimgi yunoncha: Ἄτλας qadimgi yunoncha: Ἄτλας, genitativ holatda Ἄtilános) - qadimgi yunon mifologiyasida yelkasida osmon gumbazini ushlab turgan qudratli titan. Qadimgi adabiyot asarlaridagi bu personaj haqidagi hikoyalar bir-biriga qarama-qarshi boʻlib, bir-biriga zid boʻlgan fikrlarni oʻz ichiga oladi. Eng keng tarqalgan versiyaga koʻra, u titanomaxiyada - titanlarning Olimpiya xudolari bilan jangida qatnashgan. Magʻlubiyatdan keyin Zevs titanlarni Tartarga tashladi va Atlanta uning yelkasiga osmon gumbazini qoʻydi.

Oʻn birinchi jasoratni bajarish paytida Gerkules vaqtincha Atlantani almashtirdi. Afsonaning talqinlaridan biriga koʻra, Atlasning yuki Gerkules orqali odamlarga yetkazgan ilohiy donolik edi. Atlasning bilim tashuvchisi sifatidagi rolini tushunish kontekstida afsonaviy titan tasviridan kartograf G. Merkator. Flamand geografi oʻz asariga “Atlas” deb nom bergan. Keyinchalik, “atlaslar” u yoki bu mavzuni iloji boricha to'liq tavsiflovchi tasvirlar to'plami deb atala boshlandi (yulduzli osmon atlasi, anatomiya va boshqalar).

Platonning “Kritias” dialogida keltirilgan yana bir afsonaga koʻra, Poseydonning oʻgʻli Atlant Atlantisning birinchi qiroli boʻlib, bu orol oʻz nomini olgan. Qadimgi ellinlar Atlas togʻlarini Atlanta bilan bogʻlagan va bu hududda yashagan odamlar atlantisliklar deb atalgan. Ushbu mifologik belgining nomi Atlantika okeanining eponimiga aylandi.

Etimologiya

“Atlant” soʻzining kelib chiqishining bir nechta versiyalari mavjud. Anʼanaga koʻra, tilshunoslar Ἄtías (genitiv Ἄtlinos) soʻzini *telh₂- (qoʻllab-quvvatlash, koʻchirish) proto-hind-yevropa ildiziga ega deb hisoblashadi, keyinchalik unga a- va -nt qoʻshilgan. Robert Bekes, oʻz navbatida, soʻzning yunongacha boʻlgan substratdan paydo boʻlishini, yaʼni miloddan avvalgi 16-12 asrlardagi Miken sivilizatsiyasidan oldin ham Gretsiya hududida yashagan xalqlar tilida mavjudligini taklif qiladi.

Boshqa versiyaga koʻra, titanning nomi qadimgi yunoncha “tlῆnai” - “bardosh” soʻzidan kelib chiqqan. Versiya Virgil ishining oʻziga xos xususiyatiga asoslangan boʻlib, u koʻpincha qadimgi yunon mifologik xarakter nomidan oldin kelgan soʻzning lotincha analogini keltirgan. Atlanta uchun bu “durus” - “qattiq”, “doimiy”, “ogʻir”, “bemor”. Bu taxmin Virgiliyning “Eneyid” asaridagi Atlanta epiteti haqidagi boshqa farazga ziddir. Bu qadimgi Rim yozuvchisi Strabonning Geografiyasini oʻqiy olgan. Bu mahalliy Berber nomini Atlas togʻlarining eng baland nuqtasini beradi, yunonlar tomonidan Atlant deb ataladi, “Douris”, “ádrār” - “tog” dan olingan.

Afsonalar

Ovidning Metamorfozalarida bayon qilingan afsonaga koʻra, Gorgon Medusa ustidan gʻalaba qozongandan soʻng, Perseus Atlanta qirolligida tugadi. U yerning eng gʻarbiy chekkasida joylashgan boʻlib, u yerda “Quyosh charchagan suv otlariga kosmosni ochib beradi va charchagan boltalarni qabul qiladi”. Bu hududda shoxlari, mevalari zarhal boʻlgan daraxtzor oʻsgan. Pifiya gʻarbiy mintaqa shohiga “Vaqt keladi, Atlas va oltin daraxtdan oʻgʻirlanadi va eng yaxshi qismi Zevsning oʻgʻliga tushadi” deb bashorat qilgan. Bashoratni eslab, Atlas oltin bogʻni devor bilan oʻrab oldi va ajdahoni qoʻriqchi qilib qoʻydi. Qolaversa, u birorta ham begonaning mulkiga tashrif buyurishiga ruxsat bermagan.

Kelib chiqishi. Jazo

Miloddan avvalgi 550-yillarning lakon taomi. e. unda Zevs tomonidan jazolangan Atlas va Prometey tasvirlangan

Atlas, Apollodorning soʻzlariga koʻra, titan Iapetusning oʻgʻli va Okean Osiyoning qizi, Hesiod - Iapetus va okeanidlar Clymene va Gigin - Yer maʼbudasi Gaia va Eter. Titanlar, shu jumladan oliy xudo Kronos, erning oʻgʻillari Gaya va osmon Uran edi. Atlantis bolalari orasida qadimgi miflar Kalipso, Pleiades va Hesperides ni ajratib turadi.

Kronosga bolasining qoʻlida oʻlishi haqida bashorat qilingan. Taqdirni vasvasaga solmaslik uchun Kronos tugʻilgandan koʻp oʻtmay, barcha bolalarini yutib yubordi. Gaia erining yordami bilan Rea Zevsni qutqarishga muvaffaq boʻldi. U kamolga yetgach, aka-uka va opa-singillarini otasining qornidan ozod qila oldi.

Titanlar va Zevs aka-uka va opa-singillar oʻrtasida titanomaxiya deb nomlangan jang boʻlib oʻtdi. Baʼzi manbalarga koʻra, u ozod qilingandan soʻng darhol boshlangan, boshqalarga koʻra - biroz vaqt oʻtgach. Titanomaxiya davrida Olimpiya xudolari gʻalaba qozonishdi va Titanlar Tartarda agʻdarildi. Jang ishtirokchilaridan er yuzida faqat Atlas qoldi, unga Zevs yelkasiga va boshiga osmon gumbazini qoʻydi.

Oʻziga xos samoviy oʻqning roli Atlantaning osmonni ushlab turish funksiyasi bilan bogʻliq. Qadimgi dunyoda ular hatto yulduzli osmon xaritasining oʻzgarishini Atlas harakati bilan tushuntirishga harakat qilishgan. Ularning soʻzlariga koʻra, Helios (Quyosh) otlari har kuni yulduzlar bilan osmon boʻylab yugurishgan. Kechasi, yorugʻliksiz, yulduzlar koʻrindi. Yulduzli osmon xaritasi Atlantisning oʻz oʻqi atrofida harakatlanishi tufayli beqaror edi.

Perseus bilan uchrashuv

Iogann Vilgelm Baur oʻymakorligi Perseus va Atlasni koʻrsatadi

Ovidning Metamorfozalarida bayon qilingan afsonaga koʻra, Gorgon Medusa ustidan gʻalaba qozongandan soʻng, Perseus Atlanta qirolligida tugadi. U yerning eng gʻarbiy chekkasida joylashgan boʻlib, u yerda “Quyosh charchagan suv otlariga kosmosni ochib beradi va charchagan boltalarni qabul qiladi”. Bu hududda shoxlari, mevalari zarhal boʻlgan daraxtzor oʻsgan. Pifiya gʻarbiy mintaqa shohiga “Vaqt keladi, Atlas va oltin daraxtdan oʻgʻirlanadi va eng yaxshi qismi Zevsning oʻgʻliga tushadi” deb bashorat qilgan. Bashoratni eslab, Atlas oltin bogʻni devor bilan oʻrab oldi va ajdahoni qoʻriqchi qilib qoʻydi. Qolaversa, u birorta ham begonaning mulkiga tashrif buyurishiga ruxsat bermagan.

Perseus Atlantaga hech qanday talonchilik maqsadisiz kelgan. U undan faqat mehmondoʻstlik va dam olish imkoniyatini soʻradi. Atlas, Pifiyaning bashoratini eslab, tahdid bilan bosqinchining ketishini talab qildi. Perseus oʻzining gigantdan ancha past ekanligini koʻrib, oʻldirilgan Gorgon Medusaning boshini olib, Atlantani koʻrsatdi. Shundan kelib chiqib, u toshga aylandi, soqolli sochlar oʻrmonlarga, elkalari va qoʻllari Atlas togʻlari qatoriga aylandi va boshi tog ʻchoʻqqisiga aylandi, uning tepasida osmon oʻz burjlari tubsizligi bilan suyandi.

Gerkules bilan uchrashish

Olimpiyadagi Zevs ibodatxonasining metopasi, u osmonni ushlab turgan Gesperid va Gerkules olmalari bilan Atlas tasvirlangan. Marmar. Miloddan avvalgi 460-yillardan oldin.

Oʻn birinchi jasoratni bajarish paytida Gerkules Hesperid olmalarini Evrisfeyga olib kelishi kerak edi. Ular, bir versiyaga koʻra, Zevs bilan toʻyi paytida yer maʼbudasi Gaia tomonidan Geraga taqdim etilgan. Kelinga sovgʻa yoqdi va u uni Atlant turgan togʻ yonidagi bogʻga qoʻydi. Hera Atlanta Hesperides qizlari soʻramasdan olma terayotganini bilgach, u Ladon ajdahosining qoʻriqchisini tayinladi. Boshqa versiyaga koʻra, Hesperidlar olmalarni ajdaho bilan birga qoʻriqlagan. Gerkules olma qaerdaligini bilmas edi. Uzoq safarda u togʻga zanjirlangan Prometeyni ozod qildi va uning jigarini choʻkayotgan qargʻani oʻldirdi. Rahmat sifatida birodar Atlanta Herkulesga Hesperidlar bogʻi haqida gapirib berdi va ularni qanday olish haqida maslahat berdi.

Prometeyning maslahatiga koʻra, Gerkules Atlas togʻlariga yetib borib, Atlantaga osmonni uning uchun ushlab turishni taklif qildi. Buning uchun u undan oltin olma olishni soʻradi. Atlas uchta olmani kesib tashladi. Biroq “osmon egasi” yukini yana oʻz zimmasiga olishni istamadi. Keyin Gerkules ham Prometeyning maslahati bilan oʻzini boshi ostiga yostiq qilish uchun uni bir muddat oʻzgartirishni soʻradi. Atlas olmalarni yerga qoʻydi va Gerkulesni almashtirdi. U, oʻz navbatida, ularni oldi va tark etdi, aldangan Atlasni qoldirib, osmonni ushlab turishni davom ettirdi.

Boshqasiga koʻra, keyinchalik afsonaning talqini, Atlantning osmonni Gerkulesga oʻtkazishi haqidagi hikoya allegoriyadir. Titan Zevsning oʻgʻliga jismoniy yuk emas, balki astronomiya va sirlar bilimini berdi. Va Atlantaning juda ogʻir yuki ilohiy donolikni ifodalaydi, bu uning yuki bilan yelkalarini toʻgʻrilashga imkon bermaydi. Keyin Gerkules samoviy sfera haqidagi taʼlimotni ellinlarga topshirdi, buning uchun u ulardan shon-sharaf va hurmatga sazovor boʻldi. Geraklit Atlanta haqidagi mifni shu nuqtai nazardan qayta talqin qiladi: “Ammo u dono odam edi va birinchi boʻlib yulduzlar haqidagi fanga tegishli boʻlgan narsalarni oʻrgandi, boʻronlarni bashorat qildi, yulduzlar va quyosh botishini <shamollar va koʻtarilish> oʻzgartirdi - bu shunday. ular u haqida yozganlar, u koinotni oʻzida olib yuradi”.

Atlantida

Atlanta haqidagi yana bir afsona Platonning Kritias dialogida mavjud. Ushbu insho Atlantis gʻoyasining tugʻilishiga asos boʻldi - Atlantisliklar yashaydigan va kuchli zilziladan keyin choʻkib ketgan orol. Xudolar yerni oʻzaro boʻlishganda, Gretsiya Afinaga, Atlantis Poseydonga yoʻl oldi. Poseidon va Kleytoning besh juft egizaklari bor edi, ular orolni ikkiga boʻlishdi. Orolning oʻzi ham, unda yashagan odamlar ham, u joylashgan dengiz ham eng qadimgi Atlantida sharafiga nomlangan.

Boshqa afsonalar

Galikarnasslik Dionisiyning yozishicha, Atlas Arkadiyaning birinchi shohi, Pausanias esa Boeotian bandasi rezidenti edi.

Geografiya va fanda

Merkatorning 1637-yilgi atlasining birinchi sahifasi

Qadimgi yunonlar Atlas togʻlarini Atlanta bilan bogʻlashgan, mahalliy qabilalar esa atlantisliklar deb atalgan. “Atlantika okeani” nomi birinchi marta miloddan avvalgi V asrda uchraydi. Qadimgi yunon tarixchisi Gerodotning asarlarida, u Gerkules ustunlari boʻlgan dengiz Atlantis deb ataladi (qadimgi yunoncha: Ἀτλαντίς qadimgi yunoncha: Ἀτλαντίς - Atlantis). 1-asrda Rim olimi Pliniy Elder zamonaviy Okean Atlantik nomini ishlatgan (lotincha: Oceanus Atlanticus) - “Atlantika okeani”. Turli vaqtlarda okeanning alohida qismlari Gʻarbiy okean, Shimoliy dengiz, Tashqi dengiz deb nomlangan. Faqat 17-asrning oʻrtalaridan boshlab Atlantika okeani nomi oʻzining zamonaviy maʼnosida qoʻllanila boshlandi va dunyoning birinchi rus tilidagi oʻquv atlaslarida (1737, 1757) ikkinchi ism ishlatilgan va faqat 19-asrda. Rus tilidagi nomenklatura asta-sekin zamonaviy shaklga kirdi.

Atlanta qiyofasi fanda oʻz aksini topdi. Gerkules bilan uchrashuv haqidagi afsonaning keyingi talqini titanni donolik qoʻriqchisi sifatida ifodalagan, allegorik ravishda ulkan toʻp sifatida tasvirlangan. Birinchi marta Atlanta tasviri xaritalar toʻplamiga 1572-yilda kartograf Antonio Lafreri tomonidan joylashtirilgan. 1578-yilda kartograf Gerardus Merkator oʻzining birinchi sahifasida Atlantani joylashtirgan holda oʻz ishini “Atlas” deb nomladi. Keyinchalik “atlas” atamasi fanning boshqa sohalariga tarqaldi. Ular u yoki bu mavzuni iloji boricha toʻliq tavsiflovchi tasvirlar toʻplami (anatomiya atlasi, yulduzli osmon atlasi va boshqalar) deb atala boshlandi.

Atlanta nomi boshni ushlab turadigan birinchi boʻyin umurtqasiga berilgan. Oy krateri, Saturnning 15-sunʼiy yoʻldoshi, shuningdek, sunʼiy yoʻldoshlarni uchirish uchun moʻljallangan raketalar guruhi ushbu mifologik belgi nomi bilan atalgan.

Madaniyatda

Sankt-Peterburgdagi Yangi Ermitajning Atlantes portiko binosi. 1849-yil. A. I. Terebenev tomonidan ishlab chiqilgan L. fon Klenze

Rokfeller markazi yaqinidagi Atlas haykali

Atlanta tasviri arxitekturada eng katta tarqalishni topdi. “Atlantes” haykallari binoning shiftini, balkonni, kornişni va hokazolarni qoʻllab-quvvatlashda dekorativ yoki funktsional rol oʻynaydigan erkaklar figuralarini ifodalaydi. Ustun yoki pilaster oʻrnida boʻlishi mumkin.

Atlantaning qadimiy haykallaridan Farnes Atlanti, hozirda Neapol Milliy arxeologiya muzeyida namoyish etilgan, Sitsiliyadagi Agrigentodagi Zevs ibodatxonasidagi haykal, shuningdek, Olimpiyadagi Zevs ibodatxonasi metopasidagi tasvir. Gerkules bilan uchrashuv haqidagi afsonani koʻrsatadi, bugungi kungacha saqlanib qolgan.

Atlasning turli koʻrinishdagi tasvirlari Uygʻonish davri rassomlari va haykaltaroshlari tomonidan ishlatilgan. Shunday qilib, Franchesko di Giorgio tomonidan oʻyilgan gravyurada Atlas yulduzlarning joylashishiga taʼsir qiluvchi munajjim sifatida tasvirlangan. Qadimgi yunon mifologiyasining bu qahramoni rolining bunday talqini uning 1568-yilda “Mishel Nostradamusning bashoratlari” sarlavhasi sahifasiga joylashishida aks etgan.

Rotterdamlik Erazm oʻzining “Adages” asarida kuchning zoʻravonligini tasvirlash uchun Atlas tasviridan foydalangan. Imperator Charlz V hokimiyatni oʻgʻli Filippga oʻtkazayotganda, charchagan “Atlas” Charlzning kuch yukini yosh “Gerkules” Filippning yelkasiga qanday yuklagani haqidagi hikoyadan foydalanib, bu jarayonni metaforik tarzda ifodalagan. Ushbu rasman targʻib qilingan gʻoya bir qator medallarda zarb qilingan.

Zamonaviy davrda Atlanta banknotlarga joylashtirila boshlandi. Qadimgi belgi Avstriya va Belgiya banknotlarida mavjud edi.

Zamonaviy davrda Atlanta qiyofasi katta yukni oʻz zimmasiga olgan shaxs sifatida qabul qilina boshladi. Shu nuqtai nazardan, 1937-yilda Rokfeller markazi yonida Atlant haykali oʻrnatildi. Ayn Randning “Atlas Shrugged” (1957) romaniga xuddi shu rasm oʻz nomini berdi: romanning ikki qahramoni, sanoatchilar Fransisko dʼAnkoniya va Hank Rearden oʻrtasidagi suhbatda birinchisi soʻraydi: “Ayting-chi, agar siz dunyoni yelkasida ushlab turgan dev Atlasni koʻrdi, agar ular tarang koʻkragidan qon oqayotganini, tizzalari bukilganini, qoʻllari titrayotganini, bu dunyoni jannatda saqlashga soʻnggi bor kuchini sarflayotganini koʻrsalar, harakat, dunyo uning yelkasiga qanchalik qattiq bosgan bo'lsa, siz unga nima qilishni buyurdingizmi?” va u oʻzi javob beradi: “Yelkangizni yoying”; AynʼRandning soʻzlariga koʻra, zamonaviy dunyoda bunday odamlar Atlanta oʻrnini egallaydi.

Manbalar va adabiyotlar

Qadimiy manbalar

• Аполлодор. Мифологическая библиотека. Л.: Наука, 1972. 
• Вергилий „Энеида“, . Буколики. Георгики. Энеида. M.: Художественная литература, 1979. 
• Гесиод. Полное собрание текстов, Античное наследие. М.: Лабиринт, 2001. ISBN 5-87604-087-8. 
• Гераклит. Опровержение или исцеление от мифов, переданных вопреки природе // Вестник древней истории / Перевод с древнегреческого, вступительная статья и комментарии В.Н. Ярхо.. — 1992.
• Геродот. История в девяти книгах. Л.: Наука, 1972. 
• Гигин. Астрономия, Античная библиотека. СПб.: Алетейя, 1997. ISBN 5-89329-017-8. 
• Гигин. Мифы, Античная библиотека. СПб.: Алетейя, 2000. ISBN 5-89329-198-0. 
• Диодор Сицилийский. Историческая библиотека. Греческая мифология, Античное наследие. М.: Лабиринт, 2000. ISBN 5-87604-091-6. 
• Дионисий Галикарнасский. Римские древности. В 3 томах, Историческая библиотека. М.: Издательский дом «Рубежи XXI», 2005. ISBN 5-347-00002-3. 
• Овидий. Метаморфозы. М.: Художественная литература, 1977. 
• Павсаний. Описание Эллады. СПб.: Алетейя, 1996. ISBN 5-89329-006-2. 
• Страбон. ГЕОГРАФИЯ в 17 книгах. М.: Ладомир, 1994. 

Adabiyotlar

• Грейвс Роберт. Мифы Древней Греции, Антропология, этнография, мифология, фольклор. М.: Прогресс, 1992. ISBN 5-01-001587-0. 
• Рабинович Е. Г. „Мерное бремя“, . Ноосфера и художественное творчество. Сборник статей. М.: Наука, 1991 — 139—153-bet. ISBN 5-02-012747-7. 
• Тахо-Годи А. А. „Атлант“, . Мифы народов мира. M.: Советская энциклопедия, 1990 — 101-bet. 
• Beekes, R. S. P. Etymological dictionary of Greek. Leiden • Boston: Brill, 2010. ISBN 9789004174184. 
• Cruttwell Robert W. "Virgil, Aeneid, iv. 247: 'Atlantis Duri'" // The Classical Review. — 1945.
• Doig George. Vergil's Art and the Greek Language. — The Classical Journal, 1968.
• Grafton A., Most G. W., Settis S. „Atlas“, . The Classical Tradition. Cambridge, Massachussets, and London, England: The Belknap Press of Harvard University Press, 2010 — 102—103-bet. ISBN 978-0-674-03572-0. 
• Hardie P. R. Atlas and Axis // The Classical Quarterly. — 1983. — DOI:10.1017/S000983880003439X.
• Roscher W. H. „Atlas“, . Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. Leipzig: Druck und Verlag von B. G. Teubner, 1884. 
• Standard Catalogue of World Paper Money, General Issues — 1368 — 1960, 12th edition, Krause Publications, 2008. ISBN 978-0-89689-730-4.