Banu Maxzum
Banu Maxzum (arabcha: بنو مخزوم) — Qurayshning boy urugʻlaridan biri. Ular Islom kelishidan oldin Makkadagi eng kuchli va ta'sirli uchta urug'dan biri hisoblangan, qolgan ikkitasi Banu Hoshim (Islom payg'ambari Muhammadning qabilasi) va Banu Umayya qabilasidir[1][2][3].
Tarix
[tahrir | manbasini tahrirlash]Islomdan oldingi davr
[tahrir | manbasini tahrirlash]Banu Maxzum Makkada hukmronlik qilgan yirik Quraysh qabilalari guruhining asosiy urug'i edi[4]. Arab nasl-nasabi anʼanalarida Umar ibn Maxzum avlodidan boʻlgan yigirmaga yaqin novdalar mavjud boʻlsa-da, al-Mugʻiyra ibn Abdulloh ibn Umar ibn Maxzum avlodi Banu Maxzumning asosiy oilasi sifatida paydo boʻlgan[4]. Tarixchi Martin Xindsning fikricha, “milodiy VI asrda Makkadagi Maxzumning kuchi va ta’sirini hech qanday aniqlik bilan aniqlash mumkin emas”[4][5][4]. VI asrning oxirlariga kelib, maxzum nasli Hishom ibn al-Mugʻiyra Makkada shu qadar mashhur boʻldiki, Quraysh uning oʻlimidan boshlangan tanishuv tizimini oʻrnatdi[4]. Uning oilasi, Banu Hishom, bundan buyon Maxzumning Mug'ira avlodining yetakchi xonadoniga aylandi[4]. O'sha paytda Hishom, uning akalari Abu Umayya, Valid va Hoshim va ularning bir qancha o'g'illari Makkaning Yaman va Efiopiya bilan savdosida hukmronlik qilishgan[6].
Ilk islom davri
[tahrir | manbasini tahrirlash]Banu Maxzum 7-asr boshlarida Makkada islom paygʻambari Muhammadning eng asosiy raqiblaridan edi[7]. Ularning boshliqlaridan biri Amr ibn Hishom Makkaning musulmonlarga qarshi muxolifatiga rahbarlik qilgan va Muhammad(s.a.v)ning qabilasi Banu Hoshimga boykot uyushtirgan tax. (616–618)[7]. Musulmonlar Badr jangida ustunlikka erishib, Maxzumga katta talofatlar yetkazishdi, al-Mugʻiyra avlodidan yetti-sakkiz zodagon va urugʻning boshqa kursantlari qatoridan taxminan teng miqdorda halok boʻldi[7]. Maxzumlar ko'rgan qurbonlar Makkadagi mavqeini sezilarli darajada zaiflashtirdi va ular Abu Sufyon boshchiligidagi Banu Abd Shams tomonidan mashhur bo'ldi. Maxzumning kamida uchta a'zosi, Muhammad(s.a.v) bilan birga Badrda jang qildilar va u 630-yil yanvarda Makkani zabt etishga kirishganida, yana bir qancha boshqalar, jumladan, ularning taniqli harbiy qo'mondonlaridan biri Xolid ibn al-Valid, al-Mugiraning nabirasi.ham unga o'tib ketishdi[7]. Shunga qaramay, Muhammad bilan muzokaralarning eng ashaddiy muxoliflari orasida Amrning o'g'li va urug'ning asosiy rahbari Ikrima ham bor edi[7]. Xolid shaharni zabt etishda qatnashdi va Ikrima keyinchalik Yamanga qochib ketdi.[7] Qolgan rahbarlar, ya'ni al-Mug'iyra urug'idan al-Horis ibn Hishom va kadet bo'limidan Sa'id ibn Yarbu Muhammad bilan yarashdilar va Banu Maxzum yangi paydo boʻlgan musulmon tariqatining bir qismini tashkil etdilar[7].
Muhammad 632-yilda vafot etdi, Ikrima esa afv etildi va Ridda urushlarida (632-633) Muhammadvafotidan keyin musulmon davlatidan chiqib ketgan arab qabilalarini bostirishda Xolid bilan birga faol rol o'ynadi[7]. Keyinchalik Ikrima Vizantiya qo'shinlari bilan jangda, ehtimol Ajnadayn jangida vafot etdi, Maxzumning boshqa a'zolari al-Muhojir ibn Abu Umayya va Abdulloh ibn Abi Rabi'a ibn al-Mug'iyra esa Yamanning bir qismi yoki butun hokimi sifatida turli muddatlarda xizmat qilishgan. xalifalar davrida Abu Bakr (r. 632–634) va Umar (r. 634–644)[7]. Bu davrda maxzum aʼzosining eng koʻzga koʻringan rolini Xolid oʻynadi, u Ridda urushlarida Yamamada Musaylimaga qarshi va musulmonlarning Suriyani bosib olishi (634–638) davrida Vizantiyaga qarshi muhim gʻalabalarga erishdi[7]. Uning oʻgʻli Abdurrahmon Hims va Jaziraga hokim etib tayinlandi va Vizantiyaga qarshi obroʻli kurash olib bordi. Xolidning qirq nafarga yaqin erkak avlodi Umaviylar hukmronligining oxirlarida Suriyada vabodan vafot etdi[8].
Yana qarang
[tahrir | manbasini tahrirlash]Manba
[tahrir | manbasini tahrirlash]- ↑ Brill, E. J.. Umayyad and ʻAbbásids: Being the Fourth Part of Jurjí Zaydán's History of Islamic Civilization. Imprimerie Orientale, 1907.
- ↑ ul-Haq, Mazhar. A Short History of Islam: From the Rise of Islam to the Fall of Baghdad, 571 A.D. to 1258 A.D. Bookland, 1977.
- ↑ Brown, Jonathan A. C.. Muhammad: A Very Short Introduction. Oxford University Press, 2011. ISBN 978-0-19-151027-4.
- ↑ 4,0 4,1 4,2 4,3 4,4 4,5 Hinds, p. 137.
- ↑ Watt 1986.
- ↑ Hinds, pp. 137–138.
- ↑ 7,00 7,01 7,02 7,03 7,04 7,05 7,06 7,07 7,08 7,09 Hinds, p. 138.
- ↑ Hinds, p. 139.
Adabiyotlar
[tahrir | manbasini tahrirlash]- Watt, W. Montgomery (1986). Encyclopedia of Islam. V: Khe–Mahi (New nashri). Leiden and New York: Brill. 434–435 b. ISBN 90-04-07819-3.