Batik

Batik — butun matoga [mumga chidamli qilib boʻyash]. Bu texnika Indoneziyaning Java orolidan kelib chiqqan . Batik rezistentning nuqta va chiziqlarini kanting deb ataladigan nayzali asbob yordamida yoki qarshilikni qopqoq deb ataladigan mis shtamp bilan bosib chiqarish orqali amalga oshiriladi . qoʻllanadigan mum boʻyoqlarga qarshilik koʻrsatadi va shuning uchun hunarmandga matoni bir rangda namlash, mumni qaynoq suv bilan olib tashlash va bir nechta ranglar kerak boʻlsa, takrorlash orqali tanlab rang berish imkonini beradi.

Batik -Indoneziyaning qadimiy sanʼat turi boʻlib, matolarga mumga chidamli boʻyoq bilan ishlangan. Yava orolida ishlab chiqarilgan Indoneziya qirgʻoq batiki (batik pesisir) mahalliy va xorijiy madaniyatlar aralashmasidan kelib chiqqan holda madaniyat tarixiga ega . Bu ichki batik bilan solishtirganda yangiroq model boʻlib, naqshlar ancha murakkab boʻlsa-da, koʻproq ranglardan foydalanadi. Buning sababi shundaki, ichki batikani ilgari saroy hududlarida yashovchi tanlangan mutaxassislar yasagan, qirgʻoq boʻyi esa har qanday kishi tomonidan amalga oshirilishi mumkin. Batik indoneziyaliklar uchun juda muhim va koʻpchilik uni rasmiy yoki tasodifiy tadbirlarda kiyishadi. Batik odatda Indoneziyaliklar tomonidan turli marosimlarda, marosimlarda, anʼanalarda, bayramlarda va hatto kundalik foydalanishda qoʻllanadi.

2009-yil 2-oktabrda YuNESKO batik (yozma batik (batik tulis) va muhrlangan batik (batik qalpoq)) Indoneziyadan kelgan Insoniyat ogʻzaki va nomoddiy merosining durdona asari sifatida rasman tan oldi va Indoneziya xalqi va Indoneziya hukumatini himoya qilishga undadi. , batik hunarmandchiligini uzatish, targʻib qilish va rivojlantirish. Oʻshandan beri Indoneziya har yili 2 oktyabrda „Milliy batik kuni“ni nishonlaydi Indonezcha Hari batik Nasional Hozirda indoneziyaliklar bu qadimiy anʼana sharafiga batik kiyishadi.

Oʻsha yiliYuNESKO Pekalongan shahridagi Batik muzeyi bilan hamkorlikda boshlangʻich, kichik, katta, kasb-hunar maktabi va politexnika oʻquvchilari uchun Indoneziyaning batik nomoddiy madaniy merosi boʻyicha taʼlim va oʻrgatish"ni Indoneziyaning Ogʻzaki va nomoddiy merosi durdonasi sifatida tan oldi.

Etimalogiya

Batik soʻzi yava tilidan kelib chiqqan. Batikan soʻzi yava tilida „chizish“ yoki „yozish“ degan maʼnoni ham anglatadi. [12] Bu soʻz Indoneziya va malay tillariga singib ketganda, th tovushi t tovushiga qisqaradi, yava tili boʻlmaganlar uchun aniqroq boʻladi.

Batik soʻzi birinchi marta ingliz tilida 1880 yilda Britannica Encyclopædia' da qayd etilgan boʻlib, unda battik deb yozilgan . Gollandiya mustamlakasi davrida Indoneziya arxipelagida mbatik, mbatek, batik va batek kabi turli shakllarda tasdiqlangan. Sundan tilida euyeuk deb nomlanuvchi batik, mato pangeyeuk (batik ishlab chiqaruvchi) tomonidan batik shakliga aylantirilishi mumkin .

Tarix

Batik – Indoneziyaning Java shahridagi matolarni mumga qarshi boʻyashning qadimiy anʼanasi . Batik sanʼati eng yuqori darajada rivojlangan va dunyodagi eng yaxshi batiklar hali ham oʻsha yerda ishlangan. Java-da jarayon uchun barcha materiallar – paxta va asal mumi va turli oʻsimlik boʻyoqlari tayyorlanadigan oʻsimliklar osongina mavjud. Indoneziya batikasi yozma yozuvlardan avvalroq: GP Rouffaerning taʼkidlashicha, texnika 6-7-asrlarda Hindiston yoki Shri-Lankadan kiritilgan boʻlishi mumkin. Boshqa tomondan, gollandiyalik arxeolog JLA Brandes va indoneziyalik arxeolog FA Sutjipto indoneziyalik batikani mahalliy deb hisoblashadi. Anʼanaga koʻra, Indoneziyaning Toraja , Flores va Xalmahera kabi hinduizmning bevosita taʼsirida boʻlmagan bir qancha mintaqalari ham batik yasash anʼanalarini tasdiqlagan.

Eng qadimgi batik mashgʻulotlarining mavjudligi 7-asrdan oldin Vengker deb atalgan. Ponorogodan kelgan, Markaziy Java qirolligi Ponorogodan batikani oʻrgangan. Shu sababli, Ponorogo batikasi Markaziy Javada aylanib yuradigan batikaga biroz oʻxshaydi, faqat Ponorogo tomonidan ishlab chiqarilgan batik odatda toʻq qora yoki odatda batik irengan deb ataladi, chunki u sehrli elementlarga yaqin. shunday qilib, u Markaziy Java va Yogyakarta qirolliklari tomonidan ishlab chiqilgan.

1867 yilgacha boʻlgan yava batikasi, ehtimol Karolina Jozefina fon Frankemonga (1817-1867) tegishli Semarang ustaxonasidan. Bu sarong davlat tashrifi chogʻida Siam qiroli tomonidan sotib olingan, eng ehtimol v. 1871. 19-asr tijorat batika kiyim-kechaklarining bir nechta qismlari saqlanib qolgan. Sundan qoʻlyozmasi mazmuniga asoslanib, sundanliklar batik haqida 12-asrdan beri bilishadi . Miloddan avvalgi 1518 yilda yozilgan qadimiy sundan qo'lyozmasi Sanghyang Siksa Kandang Karesian qo'lyozmasiga asoslanib, sundanliklar umuman sundan madaniyatining bir xil va vakili boʻlgan batikaga ega ekanligi qayd etilgan. Hatto matnda bir nechta motivlar qayd etilgan, bu maʼlumotlar manbalariga asoslanib, Batik sundanini yaratish jarayoni bosqichma-bosqich boshlanadi.

Yaratish jarayoni

Birinchidan, mato yuviladi, namlanadi va katta bolgʻacha bilan uriladi. Naqshlar qalam bilan chiziladi va keyinchalik issiq mum yordamida qayta chiziladi, odatda kerosin yoki asal mumi aralashmasidan tayyorlanadi, baʼzida boʻyoqqa chidamlilik vazifasini bajaradigan oʻsimlik qatronlari bilan aralashtiriladi. Mumni turli xil vositalar bilan qoʻllash mumkin. Qalamga oʻxshash asbob kanting (yavacha talaffuzi: tʃantiŋ , baʼzan eski golland orfografiyasi tjanting bilan yoziladi eng keng tarqalgan. Qanting _yogʻoch tutqichli nayli kichik mis rezervuardan tayyorlanadi. Rezervuar truba orqali oqadigan qarshilikni ushlab turadi va u harakatlanayotganda nuqta va chiziqlar hosil qiladi. Kattaroq naqshlar uchun qattiq choʻtkadan foydalanish mumkin. [37] Shu bilan bir qatorda, katta maydonlarni yanada samaraliroq qoplash uchun qopqoq deb nomlangan mis blokli shtamp (yavacha talaffuzi: [tʃap]; eski imlo tjap ishlatiladi.

Mato quriganidan soʻng, qarshilik matoni qaynatish yoki qirib tashlash orqali chiqariladi. Qarshilik bilan ishlov berilgan joylar asl rangini saqlab qoladi; qarshilik olib tashlanganda boʻyalgan va boʻyalmagan joylar orasidagi kontrast naqsh hosil qiladi. Batikning eng anʼanaviy turi, yozma batik batik tulis deb ataladi, faqat kanting yordamida chiziladi . Matoni har ikki tomondan chizish va boʻyoq hammomiga uch-toʻrt marta botirish kerak. Butun jarayon bir yilgacha davom etishi mumkin; u shtamplangan batikaga (batik qalpoq) qaraganda ancha nozik naqshlar beradi .

Madaniyat

Batik Indoneziyada keng tarqalgan qadimiy madaniyat elementidir. Batik qilish, yozma batik maʼnosida, nafaqat jismoniy faoliyat, balki ibodat, umid va saboqlarni oʻz ichiga olgan chuqur oʻlchovga ega. [40] Qadimgi yava jamiyatidagi batik naqshlari ramziy maʼnoga ega boʻlib, qadimgi yavaliklar uchun aloqa vositasi sifatida foydalanish mumkin. Qadimgi Yava jamoasi batik motivlari orqali jamiyatning ijtimoiy tabaqalanishini aniqlash mumkinligini tushundi.

Koʻpgina Indoneziya batik naqshlari ramziy maʼnoga ega. Chaqaloqlar bolaga omad keltirish uchun moʻljallangan ramzlar bilan bezatilgan batik slinglarida olib yuriladi va batikning maʼlum naqshlari kelin va kuyovlar, shuningdek ularning oilalari uchun ajratilgan. Batik kiyimlari Yavaning maʼlum marosimlarida, masalan, qirollik batikini vulqonga tashlash marosimida markaziy rol oʻynaydi. Yava naloni mitoni marosimida boʻlajak ona yetti qavat batik bilan oʻraladi, unga yaxshilik tilaydi. Batik, shuningdek, bola yerga birinchi marta tegsa, tedak siten marosimida ham mashhur. Anʼanaviy va tantanali kontekstlar uchun maxsus naqsh talablari koʻpincha saqlanadi.

Kawung

Batik kawung motivi Yogyakarta shahrida paydo boʻlgan va turli xil uslublarda keladi. Motifda kawung mevasiga (palma mevasi) oʻxshash geometrik tarzda tashkil etilgan sharlar naqshlari mavjud. Ushbu naqsh, shuningdek, poklikni ifodalovchi toʻrtta gullaydigan toj barglari bilan lotus gulining timsoli deb hisoblanadi. Geometrik tarzda tashkil etilgan kawung naqsh Yava jamiyatida hokimiyat vakili sifatida koʻriladi. Quvvat geometrik tekislangan ovallarning markazidagi nuqta bilan ifodalanadi. Bu hukmdorlarning hokimiyat markazi boʻlgan pozitsiyasini aks ettiradi, endi buni xalq va hukumat oʻrtasidagi munosabatlarning tasviri sifatida tushunish mumkin. Boshqa kawung simvolizmlari donolik bilan bogʻliq, masalan, sedulur papat lima pancerining qadimgi Yava hayot falsafasini ifodalaydi. Natijada, inson oʻz ildizlarini unutmasligiga umid qilib, inson mavjudligini anglatadi. Toʻq va yorqin ranglarning kombinatsiyasini oʻz ichiga olgan kawung batik naqshining rang sxemasi inson xususiyatlarini ifodalaydi. Kawung naqshlari koʻpincha odamlar uchun juda foydali deb hisoblangan palma daraxti mevasi sifatida qabul qilinganligi sababli, kim bu naqshdan foydalansa, atrof-muhitga ijobiy taʼsir koʻrsatadi, deb ishoniladi. Bundan tashqari, kawung batik motivi kuch va adolat belgisi sifatida koʻriladi. Kawung motivi koʻpincha hokimiyat ramzi bilan bogʻlanganligi va koʻplab falsafiy maʼnolarga ega boʻlgani sababli, u ilgari faqat Yava qirollik oilasi tomonidan ishlatilgan. Vaqt oʻtishi bilan kolonizatsiya kabi koʻplab taʼsirlar uning eksklyuzivligiga taʼsir koʻrsatdi va bu kawung motivini keng jamoatchilik tomonidan qoʻllanilishiga imkon berdi.

Kawung batik – Indoneziya batik naqshidir, uning shakli geometrik tarzda chiroyli tarzda joylashtirilgan kawung mevasiga oʻxshash doira shaklida. Baʼzan, bu motif, shuningdek, ochilgan toʻrtta gul toji boʻlgan lotus gulining tasviri sifatida ham talqin qilinadi. Lotus uzoq umr va poklik ramzi.

Yana qarang

Manbalar