Kontent qismiga oʻtish

Würzburg sobori

Vikipediya, ochiq ensiklopediya
Würzburg sobori

St.-Kilians-Dom zu Würzburg yoki Dom St. Kilian — Vürzburgdagi Rim-katolik cherkovi, 1967-yildan beri Sankt Killanga bagʻishlangan. Sobori Würzburg yeparxiyasining yepiskop cherkovidir. Ikki minorali jabhasi va umumiy uzunligi 105 metr boʻlgan bu Germaniyadagi toʻrtinchi eng katta Romanesk cherkovi binosi va Salian imperatorlari davridagi nemis meʼmorchiligining asosiy asari hisoblanadi.

Dastlab soborda Salvator homiysi boʻlgan, 855-yildan 1000- yilgacha u Salvatorga bagʻishlangan, taxminan 1000-yildan 1967-yilgacha havoriy Andreas soborning homiysi boʻlgan, . 1967-yil 6-may oyidan boshlab sobor Frank shahidlari Kilian, Kolonat va Totnan homiyligida boʻlgan. 24-oktyabrda soborni muqaddaslash bayrami nishonlanishi rejasi tuzilgan[1].

Muqaddas Kilian sobori — sobor cherkovining cherkovi va sobor boʻlimining sobori boʻlimi cherkovi (Domstift Würzburg)[2].

Tarixi

[tahrir | manbasini tahrirlash]
Außenansicht aus dem Jahr 1904
Gemälde von Rudolf Huthsteiner (1910) zeigt das Kruzifix von Tilman Riemenschneider (1945 verbrannt)
Janubi-gʻarbiy tomondan sobor
2006-yilda taʼmirdan oldin soborning gʻarbiy jabhasi

Würzburgda 8-asrda sobor monastiriga ega sobor (yepiskop Berowelf davrida joriy etilgan va Xrodegang tomonidan asos solingan Regula canonicorum asosida)[3] mavjud edi. 1040-yilda yepiskop Bruno tomonidan qurilgan bugungi Romanesk cherkovi Germaniyadagi toʻrtinchi eng katta Romanesk Bazilikasi hisoblanadi. Bu birinchi ikkita sobor (787 va 855-yillarda qurilgan) yongʻin natijasida toʻliq yoki qisman vayron boʻlganidan soʻng uchinchi sobor hisoblanadi. 1045-yilda Brunoning tasodifiy oʻlimidan soʻng, uning episkopiyadagi vorisi Adalbero 1075-yilda qurilishni yakuniga yetkazdi.

Soborga biriktirilgan va Würzburg sobori boʻlimi tomonidan boshqariladigan sobor maktabi Lyej va Wormsdagi sobor maktablari bilan bir qatorda Oʻrta asrlarda mamlakatdagi eng muhim sobor maktablaridan biri boʻlgan[4][5][6].

1253-yilda hujjatlashtirilgan sobor uchun yangi qurbongohni moliyalashtirish Lobdeburglik yepiskopi Herman I tomonidan, boshqa narsalar qatori, oltita apotekdan olingan daromadlar hisobiga amalga oshirildi. ularning aptekarilari (asosan doʻkondorlar yoki ziravorlar sotuvchilari) oxirigacha nomi bilan tanilgan edi. 13-asrga oid. Asrlar maʼlum (asosan shifokorlar bilan bogʻliq boʻlgan farmatsevtlar 14-asrda paydo boʻlgan. Asr oʻtgan va farmatsevtlar bugungi kunda biz bilganimizdek, faqat Vürzburgda 15-asrdan beri mavjud edi. asr).[7]

19-asrda soborda Erzbruderschaft Corporis Christi joylashgan edi[8].

Yoʻlaklar 1500 atrofida spätgotisch uslubida qayta ishlangan. Soborning ichki qismini barokko uslubida qayta qurish 1627-yildan oldin boshlangan va Oʻttiz yillik urushdan keyin 1699-yilgacha qizgʻin tarzda davom etgan. 17-asrda, taxminan 1580-yildan beri Tridentinning Tasvirlar toʻgʻrisidagi qarori natijasida katolik cherkovining xonalarida keng tarqalgan boʻlgani kabi, sobordagi qurbongoh stollarida koʻplab panelli rasmlar yaratilgan[9]. 1627-yilda shimoliy ustunlaridan birida yaratilgan Bartolomäus qurbongohi uchun Hans Ulrich Bühler bir vaqtlar predalla boʻlib xizmat qilgan soborning ichki koʻrinishini yaratdi. Bühler, shuningdek, janubiy transeptning sharqiy devorida Nikolaus Lenxart tomonidan 1617-1630-yillarda yaratilgan, lekin 1945-yilda rasm bilan birga yonib ketgan Pyotr va Pol qurbongohi uchun panel rasmini chizdi[10]. Kichik Frankfurter Mattyu Merian 1654-yilda „ Sehrgarlarga sajda qilish“ asarini chizgan. Mashhur Nyurnberg rassomi Yoaxim fon Sandrart taxminan 1670-yilda sobor uchun Xochdan kelib chiqqan va Maryamning taxminini yaratgan. Nemis barokkosining eng buyuk rassomlaridan biri Iogann Geynrix Schönfeld taxminan 1670-yillarda Muqaddas Kilian sobori uchun vabo homiysi sifatida yuqori koʻtargan Qutqaruvchini va Leonhard fon Limogesni chizgan. Antverpenda tugʻilgan rassom Iogann Baptist Ruel (shuningdek, Iogann Baptist de Rull nomi bilan ham tanilgan) Sankt-Peterburgning tigelini chizgan. Würzburg sobori uchun Elizabet . Sobordagi barcha yuqorida aytib oʻtilgan qurbongohlar singari, 1661- yilda Iogann Baptist Ruel tomonidan yaratilgan Penitent Magdalena moyli rasmi 1945-yil mart oyida yoqib yuborilgan. Qurbongohlar dastlab sobor uchun yaratilgan , suvga choʻmdiruvchi Yahyoning boshini kesish (1659) va Avliyo Peterning shahidligi. Kilian (1659) va Zaytun togʻidagi Masih (1660) Osvald Ongers (Uning 1662 yildagi Maryamning osmonga koʻtarilishi haqidagi surati 1945 yilgi olov boʻronida yonib ketgan, shuningdek, shimoliy sobor transeptidagi dekan qurbongohining ecce homo qurbongohi. 1704 yildan). Shuningdek, Baltasar Esterbauer (1700-1703 yillarda yaratilgan yangi bosh qurbongohda 1702-yil, ikkita xor archasi qurbongohi (Bruno qurbongohi, 1705-yilda saylovchi Lotar Frans fon Schönborn tomonidan sovgʻa qilingan, janubiy xor archasi ustunida)) va cherkovdagi oʻymakorlik rasmlari ham. 1708 yoki 1709-yillarda shahzoda yepiskop Greyfenklau tomonidan shimoliy xor archasi ustunida hadya qilingan qurbongoh) 16-da yondi. 1945 yil mart. Pietro Magno (yoki Giovan[ni] Pietro Magni, 1655-1722/24)[11] Jovanni Antonio Klerisi (1762-1774)[12] va uning boshqa vatandoshlari bilan hamkorlikda 1701-yildan 1706-yilgacha boʻlgan Yevropa soborini shtamplagan. barokko uslubidagi stukko sanʼati, garchi ramka elementlari hech qachon rasmlar bilan boʻyalmagan. Pietro Magnosning sobordagi shlyapa ishidan hayratda qolgan Jozef Greyssing oʻzining barokko meʼmoriy uslubini taʼkidladi[13].

Milliy sotsializm davrida Würzburgdagi katolik cherkovi va uning sobordagi vakillari, masalan, yepiskop Matyu Erenfrid va Volksblatt bosh muharriri Dompfarrer Heinrich Leier (1876-1948) qatʼiy bayonotlar berib, tartibga qarshi chiqishdi[14].

1946-yil fevral oyida soborning katta qismlari (ayniqsa shimoliy devori[15]) qulaganidan keyin 16-martda Vyurtsburgning bombardimon qilinishi natijasida. 1945-yil mart oyida sobor allaqachon yongʻindan jiddiy zarar koʻrgan boʻlsa, u 1967 yilga kelib yeparxiya va sobor ustasi Xans bosh suyagi tomonidan qayta qurildi. 6 da. 1967 yil 1 mayda Kardinal Yuliy Döpfner va Nuncio Korrado Bafile ishtirokida yangi baland qurbongoh va toʻrtta yon qurbongoh muqaddas qilindi.[16][17] Qayta qurish jarayonida barokko moddasi qayta rimlashtirish foydasiga yoʻq qilindi. Yangi jihozlar saqlanib qolgan tarixiy qismlarga qarama-qarshilikni taʼkidlaydi. Bu asosan Romanesk, zamonaviy va barokko elementlarining munozarali kombinatsiyasiga olib keldi. Atirgul oynasi, uch tomonlama galereyasi va soat ochilishi bilan neo-Romanesk gʻarbiy jabhasi rekonstruksiya paytida oddiy pomza devoriga duch kelgan va 2004 yil aprelidan 2006 yil noyabrigacha boʻlgan taʼmirlash ishlari davomida yana ochilgan. Sobor, shuningdek, qarz sifatida Myunxen saroyi rassomi Avgust Volf tomonidan ishlangan Rannungendagi Avliyo Bonifatius cherkovidan Florentsiyadagi Oxirgi kechki ovqat rasmining nusxasini oldi.

Würzburg Sinodi munosabati bilan Deutsche Bundespostdan pochta markasi

1971-yildan 1975-yilgacha Würzburg soborida Wurzburger Synode yigʻilishi boʻlib oʻtdi. Kardinal Yuliy Döpfnerning vasiyatiga koʻra, u Germaniya uchun Ikkinchi Vatikan kengashi natijalarini amalga oshirishi va „maʼnaviy voqea“ boʻlishi kerak edi.

Xor xonasi 1988-yilda Hubert Elsässer tomonidan qayta ishlangan hamda barokko va zamonaviy[18] shakllarini birlashtirgan. 25-iyuldan 2011-yil 2012-yil 2-dekabrgacha ichki makon qurilish va taʼmirlash ishlari uchun yopildi[19].

Museum am Dom 2003-yil mart oyida ochilgan.

Oʻlchamlari

[tahrir | manbasini tahrirlash]

Würzburg sobori quyidagi oʻlchamlarga ega[20]:

  • Ayvondan Apsisgacha boʻlgan umumiy uzunlik: 108 metr
  • Transepsiya uzunligi: 58 metr
  • Apsisli xor zonasining uzunligi: 25 metr
  • Yoʻlaklarning balandligi: 10,60 metr
  • Markaziy nefning ship balandligi: 23.25 metr
  • Minora balandligi: 64 metr
  • Arkada devorlarining ustunlari: 4 metr
  • Arkadalarning yoy balandligi: 9.30 metr
  • Yon yoʻlaklarning kengligi: 7 metr
  • Nefning kengligi: 13.80 metr
  • Transeptlarning balandligi: 21.80 metr
  • Transeptlarning kengligi: 13,80 metr
  • Transept qoʻllarining kesishishgacha boʻlgan uzunligi: 20.36 metr
  • Oʻtish joyi: 15 × 15 metr
  • Transeptsdagi oʻtish yoylarining balandligi: 20.20 metr

Cherkov xizmatlari

[tahrir | manbasini tahrirlash]

Ibodat marosimlari yakshanba kunlari soat 10:00, 11:30 va 18:30 da, ish kunlari esa 9:00 da. „12 dan 5 daqiqa oʻtgach“ organ impulsi dushanbadan shanbagacha soat 12:05 dan 12:20 gacha (Seshanbadan Osterndan keyin 31-oktabrgacha) boʻlib oʻtdi[21].

Sobor minbari (Michael Kern, 1608-1610) bazasida toʻrtta xushxabarchi bilan (16)
Julius Echter von Mespelbrunn qabri, Nikolaus Lenkart tomonidan aedikula, 1617 yildan keyin[22] (15)
Sobordagi meroving xochi (35)
Sepulturkapelle (73)
Gotfried von Spitzenberg epitafi 1132 ; † 8 1190 yil iyul — Würzburg sobori saqlanib qolgan eng qadimgi sobori
Rudolf II von Scherenbergning yuz xususiyatlari Tilman Riemenschneider tomonidan Adnet marmaridan epitafal qurbongohning bir qismi sifatida yasalgan (11)
Tilman Riemenschneider tomonidan Adnet marmaridan yasalgan Lorenz fon Bibras qabri (13)

Sanʼat asarlari kirish qismida, ichki qismida, qabristonda, monastirda va qasrda joylashgan. Kirish joyi orqasida joylashgan markaziy yoʻlakdagi yetti qurolli qandil " Menora " koʻzni tortadi. Markaziy yoʻlakning shimoliy ustunlarida Rudolf von Sherenberg va Lorenz fon Bibra uchun qabr toshlari Tilman Riemenschneider tomonidan yaratilgan.[21] 13-yildan beri 16-asr oxirigacha 19-asrning oxirida Vürzburg episkoplarining yuraklari Ebrax monastirida, ichaklari Vürzburg Marienburg ibodatxonasida va jasadlari Vyurtsburg soborida dafn etilgan.[23] 24 dan 31 gacha raqamlar ostida sanab oʻtilgan ishlar Baltasar Neyman tomonidan rejalashtirilgan va qurilgan Schönborn ibodatxonasida joylashgan.

Sobor organlari

[tahrir | manbasini tahrirlash]
asosiy organ
Asosiy maqola: Orgeln des Würzburger Domes

1969-yilda muqaddas qilingan sobor organlari Bonnda Johannes Klais Orgelbau tomonidan qurilgan. Nefning gʻarbiy tomonidagi katta galereyada katta asosiy organ (6652 quvur, beshta qoʻllanma va pedalga yoyilgan 87 registr) joylashgan. 20 ta registrga ega boʻlgan kichikroq xor organi ikkita qoʻllanma va pedal orqali taqsimlanadi, janubiy transeptdagi galereyada joylashgan.

2009-yilda yangi jihozlangan mashgʻulot zallarida Karl Göckelning sakkiz registrli repetitsiya organi oʻrnatildi.

Yuqori xorda 58 ta tovush registriga ega boʻlgan yana bir xor organini qurish rejalashtirilgan, bu xorlar bilan oʻzaro aloqani yaxshilaydi (masalan: Würzburger Domsingknaben) qoʻriqxonada. Ushbu organ dastlab 2010-yilda tugallanishi kerak edi.

Qoʻngʻiroqlar

[tahrir | manbasini tahrirlash]

Soborda 20 ta qoʻngʻiroq tovushi bor. Umumiy ogʻirligi 26 Tonna[24] Ular Germaniyadagi eng yiriklaridan biridir.

Asl qoʻngʻiroqlardan eng qadimgi va ayni paytda faqat saqlanib qolgan Lobdeburg qoʻngʻirogʻi hisoblanadi. U yongʻin boʻronidan omon qolgan. 1945-yil 16-martda yongʻin boʻronidan omon qolgan, chunki ular 1933-yilda sobor qabriga qoʻyilgan. "Soʻnggi tadqiqotlar shuni koʻrsatdiki, u 1257-yilda oʻsha davrning eng mashhur qoʻngʻiroq asoschilaridan biri, Würzburglik Cunradus Citewar tomonidan yaratilgan, deydi meʼmor Siegfried Issig, yeparxiyaning qoʻngʻiroqlar boʻyicha rasmiy mutaxassisi. Bu qoʻngʻiroq Würzburgdagi 88 ta yepiskopning 50 tasining inauguratsiyasida va Wurzburgning koʻpchilik yordamchi episkoplarining (toʻrttasidan tashqari) muqaddas marosimida chalindi. 2007-yilda Michaelstagda u 750 yoshga toʻldi hamda uning yubileyi nishonlandi. Muqaddas haftadan tashqari juma kunlari u soat 15:00 da yopiladi Iso xochda oʻlgan paytda soat jiringlaydi.

Oʻn bitta qoʻngʻiroq 1965-yilda Heidelbergda Fridrich Wilhelm Schilling tomonidan tashlangan. Katta Salvator qoʻngʻirogʻi bundan mustasno, u devor qalinligi va koʻtarilgan balandlik (qovurgʻa progressiyasi) bilan Würzburg qoʻngʻirogʻini tashladi. Qoʻngʻiroqlar 4, 6 va 7 lar taxminan uchdan bir ogʻirroq, 8 dan 11 gacha boʻlgan qoʻngʻiroqlar ikki baravar ogʻirroq va 12 qoʻngʻiroqlar oʻrtacha ogʻir qovurgʻa konstruktsiyasiga ega boʻlgan qoʻngʻiroqlardan uch baravar ogʻirroqdir. 1-qoʻngʻiroq ham tantanali poydevor yaratish uchun qattiq qovurgʻali hisoblanadi.

Inschrift Glocke 1: JESV CHRISTE — SALVATOR MVNDI VENI CVM PACE — ANNO DOMINI MCMLXV(zu Deutsch: Jesus Christus — Retter der Welt, komm in Frieden — Im Jahre des Herrn 1965).

Adabiyot

[tahrir | manbasini tahrirlash]
  • Helmut Shulze: Würzburg sobori. Oʻrta asrlarning oxirigacha boʻlgan. Qurilish hikoyasi . Schoeningh, Vyerzburg, 1991 yil.
  • Stefan Kummer : Uygʻonish davrining boshidan barokko oxirigacha boʻlgan arxitektura va tasviriy sanʼat. In: Ulrich Vagner (ed.): Würzburg shahrining tarixi. 4 jild; 2-jild: 1525-yildagi dehqonlar urushidan 1814-yilda Bavariya qirolligiga oʻtishgacha. Theiss, Shtutgart 2004, ISBN 3-8062-1477-8, 576-678 va 942-952, bu yerda: 510 f., 584, 586, 597-599, 603 f., 6020- va. 626.
  • Yurgen Lenssen (tahrir.): Würzburgdagi Kilian sobori . Schnell & Steiner, Regensburg 2002, ISBN 3-7954-1423-7 .
  • Georg Stippler: Würzburg Sankt Kiliansdom. 1945 yildagi vayronagarchilikdan 1967 yilda qayta ochilishigacha boʻlgan rekonstruksiya. Dissertatsiya, Würzburg universiteti 2012 (toʻliq matn).
  • Yoxannes Sander, Volfgang Vayss (tahrirlar.): Oʻrta asrlarda Würzburg sobori. tarixi va shakli . Echter Verlag, Würzburg 2017, ISBN 978-3-429-04432-9 .

Havolalar

[tahrir | manbasini tahrirlash]

Taʼriflar

[tahrir | manbasini tahrirlash]
  1. ↑ Hanswernfried Muth: Dom zu Würzburg, Schnell Kunstführer Nr. 232, von 1937, 11. Auflage, Regensburg 1997, und 12., völlig neu bearbeitete Auflage 2003, S. 2.
  2. ↑ Wolfgang Weiß: Die katholische Kirche im 19. Jahrhundert. In: Ulrich Wagner (Hrsg.): Geschichte der Stadt Würzburg. 4 Bände, Band I-III/2, Theiss, Stuttgart 2001-2007; III/1-2: Vom Übergang an Bayern bis zum 21. Jahrhundert. 2007, ISBN 978-3-8062-1478-9, S. 430-449 und 1303, hier: S. 431.
  3. ↑ Peter Kolb: Das Spital- und Gesundheitswesen. In: Ulrich Wagner (Hrsg.): Geschichte der Stadt Würzburg. 4 Bände, Band I-III/2 (I: Von den Anfängen bis zum Ausbruch des Bauernkriegs. 2001, ISBN 3-8062-1465-4; II: Vom Bauernkrieg 1525 bis zum Übergang an das Königreich Bayern 1814. 2004, ISBN 3-8062-1477-8; III/1-2: Vom Übergang an Bayern bis zum 21. Jahrhundert. 2007, ISBN 978-3-8062-1478-9), Theiss, Stuttgart 2001-2007, Band 1, 2001, S. 386-409 und 647-653, hier: S. 386 f.
  4. ↑ Rainer Leng: Als der Kaiser in Würzburg Hof hielt: Der Würzburger Hoftag Friedrich Barbarossas von 1152. In: Würzburg heute. Band 73, 2002, S. 52-55, hier: S. 54.
  5. ↑ Ortrun Riha: Ortolf und seine lateinischen Quellen. Hochschulmedizin in der Volkssprache. Wiesbaden 1992 (= Wissensliteratur im Mittelalter. Schriften des Sonderforschungsbereichs 26 Würzburg/Eichstätt. Band 10), S. 11-13.
  6. ↑ Gundolf Keil: Medizinisches Wissen und der gemeine Mann: Heilkundliche Katechese im 17. und 18. Jahrhundert. In: Ingrid Kästner (Hrsg.): Wissenschaftskommunikation in Europa im 18. und 19. Jahrhundert. Beiträge der Tagung vom 5. und 6. Dezember 2008 an der Akademie gemeinnütziger Wissenschaften zu Erfurt. Aachen 2009 (= Europäische Wissenschaftsbeziehungen. Band 1), S. 325-375, hier: S. 333.
  7. ↑ Peter Kolb: Das Spital- und Gesundheitswesen. In: Ulrich Wagner (Hrsg.): Geschichte der Stadt Würzburg. 4 Bände, Band I-III/2 (I: Von den Anfängen bis zum Ausbruch des Bauernkriegs. 2001, ISBN 3-8062-1465-4; II: Vom Bauernkrieg 1525 bis zum Übergang an das Königreich Bayern 1814. 2004, ISBN 3-8062-1477-8; III/1-2: Vom Übergang an Bayern bis zum 21. Jahrhundert. 2007, ISBN 978-3-8062-1478-9), Theiss, Stuttgart 2001-2007, Band 1, 2001, S. 386-409 und 647-653, hier: S. 407 f. (Apotheker).
  8. ↑ Wolfgang Weiß: Die katholische Kirche im 19. Jahrhundert. In: Ulrich Wagner (Hrsg.): Geschichte der Stadt Würzburg. 4 Bände, Band I-III/2, Theiss, Stuttgart 2001-2007; III/1-2: Vom Übergang an Bayern bis zum 21. Jahrhundert. 2007, ISBN 978-3-8062-1478-9, S. 430-449 und 1303, hier: S. 434.
  9. ↑ Stefan Kummer: Architektur und bildende Kunst von den Anfängen der Renaissance bis zum Ausgang des Barock. 2004, S. 624-627.
  10. ↑ Stefan Kummer: Architektur und bildende Kunst von den Anfängen der Renaissance bis zum Ausgang des Barock. 2004, S. 511 und 620 f.
  11. ↑ U. Stevens: Giovanni Pietro Magni (Wayback Machine saytida 2022-05-07 sanasida arxivlangan).
  12. ↑ Giuseppe Martinola: Lettere dai paesi transalpini degli artisti di Meride e dei villaggi vicini. Bellinzona 1963, S. 9-16.
  13. ↑ Stefan Kummer: Architektur und bildende Kunst von den Anfängen der Renaissance bis zum Ausgang des Barock. 2004, S. 624-630, 635, 640-642 und 646.
  14. ↑ Klaus Wittstadt: Kirche und Staat im 20. Jahrhundert. In: Ulrich Wagner (Hrsg.): Geschichte der Stadt Würzburg. 4 Bände, Band I-III/2, Theiss, Stuttgart 2001-2007; III/1-2: Vom Übergang an Bayern bis zum 21. Jahrhundert. 2007, ISBN 978-3-8062-1478-9, S. 453-478 und 1304 f., hier: S. 458-463: Die Ära des Volks- und Widerstandsbischofs Matthias Ehrenfried (1924-1948).
  15. ↑ Sybille Grübel: Zeittafel zur Geschichte der Stadt von 1814-2006. In: Ulrich Wagner (Hrsg.): Geschichte der Stadt Würzburg. 4 Bände, Band I-III/2, Theiss, Stuttgart 2001-2007; III/1-2: Vom Übergang an Bayern bis zum 21. Jahrhundert. Band 2, 2007, ISBN 978-3-8062-1478-9, S. 1225-1247; hier: S. 1241.
  16. ↑ Sybille Grübel: Zeittafel zur Geschichte der Stadt von 1814-2006. 2007, S. 1244.
  17. ↑ Klaus Wittstadt: Kirche und Staat im 20. Jahrhundert. In: Ulrich Wagner (Hrsg.): Geschichte der Stadt Würzburg. 4 Bände, Band I-III/2, Theiss, Stuttgart 2001-2007; III/1-2: Vom Übergang an Bayern bis zum 21. Jahrhundert. 2007, ISBN 978-3-8062-1478-9, S. 453-478 und 1304 f., hier: S. 470-475 (Erneuerung im Geiste des II. Vatikanischen Konzils — Bischof Josef Stangl). S. 471.
  18. ↑ Klaus Wittstadt: Kirche und Staat im 20. Jahrhundert. In: Ulrich Wagner (Hrsg.): Geschichte der Stadt Würzburg. 4 Bände, Band I-III/2, Theiss, Stuttgart 2001-2007; III/1-2: Vom Übergang an Bayern bis zum 21. Jahrhundert. 2007, ISBN 978-3-8062-1478-9, S. 453-478 und 1304 f., hier: S. 475-478: Die Entwicklung am Ende des 20. Jahrhunderts — die Amtszeit Bischof Paul-Werner Scheeles (1979-2003). S. 476 f.
  19. ↑ Würzburger Kiliansdom nach umfangreicher Sanierung wieder eröffnet, Die Welt, 2. Dezember 2012
  20. ↑ Hanswernfried Muth: Dom zu Würzburg, Schnell Kunstführer Nr. 232, von 1937, 11. Auflage, Regensburg 1997, S. 8.
  21. ↑ 21,0 21,1 Diözese Würzburg: Kiliansdom Würzburg. Faltblatt von ca. 2016.
  22. ↑ Stefan Kummer: Architektur und bildende Kunst von den Anfängen der Renaissance bis zum Ausgang des Barock. 2004, S. 609.
  23. ↑ Herzbestattung
  24. ↑ Die Glocken des Doms — Dom Würzburg (www.dom-wuerzburg.de) (abgerufen am 4. November 2009)

  

"https://uz.wikipedia.org/w/index.php?title=Würzburg_sobori&oldid=5232743" dan olindi